Enflure anarchiste
La Première Guerre mondial ébranle une aventure politique. Les artistes s’affirment avec détachement et antinationalisme.
Ils cherchent la fermeté dévastatrice d’assembler des preuves burlesques contre la société. Trop occupé à contester le mode de vie, ils se jettent dans l’implantation de provocation extrême.
Une contrainte politique naît au sein d’un groupe que l’on surnomme Le Dadaïsme. Ce mouvement dit « politique » rassemble des têtes pour recréer le monde. Tristan Tzara poète dans sa vie natale (Sami Rosenstock) (1896-1963) en est le fondateur.
A Zurich, en 1916, il ouvrit un dictionnaire et trouva le mot Dada, qui ne veut absolument rien dire et baptise cette déclaration.
Le Dadaïsme n’est nullement un mouvement artistique ou sinon l’art s’est intéressé a lui.
Dans tous les cas, l’homme faisant parti du groupe avait une responsabilité très accrue de métamorphoser l’homme.
« Nous n'acceptons pas les lois de l'Économie ou de l'Échange, nous n'acceptons pas l'esclavage du Travail, et dans un domaine encore plus large nous nous déclarons en insurrection contre l'Histoire. »
La rencontre de Picabia en 1918, puis la rencontre du trio de la revue Littérature donne au dadaïsme un renfort inattendu en l’implantant à Paris. Entre 1920 et 1922 les manifestations se multiplient. En 1923 une violente bagarre divise les clans.
L’année suivante naît officiellement le mouvement surréaliste.
Il essaie de renouer les plaies avec Breton en 1935 qui malheureusement ne va pas adhérer. Cet événement prend place après sa tentative de replâtrer les liens entre les surréalistes et les communistes.
En 1956, en Hongrie on l’incite à prendre ses distances. Ses œuvres poétiques resteront a jamais estimé comme un énorme masse. |
